মানিহা কী?

ইসলামী শরিয়তের পরিভাষায়, কোনো উৎপাদনশীল বস্তু বা সম্পত্তির মূল মালিকানা নিজের কাছে ঠিক রেখে, তার লভ্যাংশ বা সুফল কোনো অভাবী বা দরিদ্র ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য বিনা মূল্যে ব্যবহার করতে দেওয়ার চুক্তি বা ব্যবস্থাকে ‘মানিহা’ বলা হয়।

ঐতিহাসিক পটভূমি

হাদিসের পরিভাষায় সাধারণত দুগ্ধবতী উট বা ছাগল কাউকে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ধার দেওয়াকে ‘মালিহা’ বোঝাত, যাতে গরিব পরিবার তার দুধ পান করতে পারে এবং নির্দিষ্ট সময় পর পশুটি আবার মূল মালিকের কাছে ফেরত দিতে পারে। আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘৪০টি (ভালো) স্বভাবের মধ্যে সর্বোত্কৃষ্ট হলো দুধ পান করার জন্য কাউকে বকরি দেওয়া। কোনো বান্দা যদি সওয়াবের আশায় এবং পুরস্কার দানের প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস রেখে উক্ত ৪০ স্বভাবের যেকোনো একটির ওপর আমল করে তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

সাধারণ দান ও মানিহার মধ্যে পার্থক্য

সাধারণ দানে বা সদকায় সম্পত্তির মালিকানা চিরতরে হস্তান্তর করা হয়। পক্ষান্তরে, মানিহায় মূল মালিকানা দাতার কাছেই অক্ষুণ্ন থাকে, কেবল গ্রহীতা তার সুফল বা উপযোগ ভোগ করার অধিকার পায়।

ইসলামী অর্থনীতিতে মানিহার মূল দর্শন

ইসলামী অর্থনীতিতে সম্পদ কুক্ষিগত করে রাখা নিষিদ্ধ।

এই ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে বলা যায় যে এই সম্পদগুলোর ব্যবহারে যেকোনো ধরনের ঘাটতি ও শৈথিল্যই দারিদ্র্য ও সংকট সৃষ্টির অন্যতম প্রধান কারণ।

কোরআন এই পরিস্থিতির দুটি দিক থেকে সমাধান দিয়েছে—

প্রথম দিক হলো উৎপাদন (Production) :  উপকারী উৎপাদন করা একটি অপরিহার্য দায়িত্ব, যা ছাড়া ধর্মীয় আবশ্যকীয় বিধান পরিপূর্ণ হতে পারে না। শর্ত হলো এই উৎপাদন প্রক্রিয়াটি অবশ্যই হালাল বা বৈধ সীমার মধ্যে হতে হবে। উৎপাদন কার্যক্রম পরিচালনা করা ব্যক্তিবিশেষের ওপর ফরজে কেফায়া (সামাজিক ফরজ) এবং রাষ্ট্রের ওপর একটি অপরিহার্য দায়িত্ব। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা আমাদের সব উৎপাদনমুখী কর্মকাণ্ডে অংশ নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। আল্লাহ বলেন, ‘তিনিই তো সেই সত্তা, যিনি জমিনকে তোমাদের জন্য সুগম করে দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা এর চারদিকে বিচরণ করো এবং তাঁর দেওয়া রিজিক থেকে আহার করো; আর তাঁর দিকেই তো পুনরুত্থান।’ (সুরা মুলক, আয়াত : ১৫)

দ্বিতীয় দিক বণ্টন (Distribution) : এ ক্ষেত্রে ইসলাম মানুষের ন্যূনতম জীবনযাত্রার মান বা হাদ্দে কেফায়া নিশ্চিত করে। এর অর্থ হলো যদি কোনো ব্যক্তি তার ইচ্ছার বাইরে এমন কোনো কারণে নিজের জীবনযাত্রার উপযুক্ত মান বজায় রাখতে অক্ষম হয়, তবে তার ভরণ-পোষণের ব্যয়ভার মুসলিম উম্মাহর বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে বহন করা আবশ্যক। আর এর উদ্দেশ্য হলো মুসলিম উম্মাহর ব্যক্তিবর্গের মধ্যে অর্থনৈতিক পারস্পরিক সহযোগিতা ও সামাজিক নিরাপত্তা (তাকাফুল ইকোনমি) প্রতিষ্ঠা করা।

এটাই মানিহার মূল কথা। মানিহা সমাজের ধনী ও দরিদ্রের মধ্যকার দূরত্ব কমায় এবং পারস্পরিক সহমর্মিতা তৈরি করে। যে সম্পদ অলস বা অব্যবহৃত পড়ে আছে, তা অন্যকে ব্যবহারের সুযোগ দেওয়ার মাধ্যমে সমাজের সার্বিক উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি পায়।

বর্তমানে মানিহার প্রয়োগের ক্ষেত্রসমূহ

আধুনিক অর্থনীতি, সমাজব্যবস্থা এবং ইসলামী ব্যাংকিংয়ের কাঠামোতে ‘মানিহা’র ধারণাটি নানা কল্যাণমুখী ও প্রায়োগিক ক্ষেত্রে রূপান্তর করা সম্ভব :

ক. অব্যবহৃত জমি বা স্থাবর সম্পত্তি লিজ/ধার দেওয়া  (Land & Property Usufruct) কৃষি খাতে প্রয়োগ : বর্তমানে অনেক কৃষিজমি বা বাগান মালিকের অবহেলায় বা অলসতার কারণে পতিত পড়ে থাকে। মানিহার মূলনীতি অনুসরণ করে এসব জমি ভূমিহীন বা অসচ্ছল কৃষকদের বিনা মূল্যে বা নামমাত্র শর্তে চাষাবাদের জন্য ব্যবহার করতে দেওয়া যেতে পারে, যাতে তারা উৎপাদিত ফসলের পুরো সুফল ভোগ করতে পারে।

আবাসিক বা বাণিজ্যিক স্থাবর সম্পত্তি : শহরাঞ্চলে বা গ্রামে অনেক ঘরবাড়ি বা দোকান দীর্ঘদিন বন্ধ বা অব্যবহৃত থাকে। কোনো গরিব উদ্যোক্তা বা পরিবারকে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য কোনো ভাড়া বা লভ্যাংশ ছাড়া তা ব্যবহারের সুযোগ দেওয়া মানিহার আধুনিক প্রয়োগ।

খ. প্রাতিষ্ঠানিক ও সামাজিক দানশীলতা (Corporate & Social Welfare)

যন্ত্রপাতি ও প্রযুক্তি শেয়ারিং : ক্ষুদ্র ও মাঝারি উদ্যোক্তাদের উন্নয়নের জন্য বড় কম্পানিগুলো তাদের অতিরিক্ত বা অব্যবহৃত যন্ত্রপাতি, কম্পিউটার বা প্রযুক্তিগত সরঞ্জাম নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ছোট উদ্যোক্তাদের বিনা মূল্যে ব্যবহারের জন্য দিতে পারে।

যানবাহন বা উৎপাদন উপকরণ ধার দেওয়া : কৃষিকাজের জন্য ট্রাক্টর, সেচ পাম্প কিংবা পরিবহনের মাধ্যমগুলো কোনো গরিব পেশাজীবীকে সাময়িকভাবে ফ্রিতে ব্যবহার করতে দেওয়া, যাতে সে নিজের কর্মসংস্থান ও আয় নিশ্চিত করতে পারে।

গ. ইসলামিক মাইক্রোফিন্যান্স এবং ওয়াকফ ব্যবস্থার সম্প্রসারণ : আধুনিক ইসলামী ব্যাংক ও আর্থিক প্রতিষ্ঠানগুলো তাদের সমাজকল্যাণমূলক তহবিল  (Corporate Social Responsibility-CSR)  বা হাসানাহ লোন প্রকল্পের আওতায় মানিহা মডেল বাস্তবায়ন করতে পারে। যেমন—ব্যাংক বা কোনো ট্রাস্ট স্থায়ী সম্পত্তি বা মূলধন কিনে তা অভাবী মানুষের মধ্যে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সুফল ভোগের শর্তে বণ্টন করতে পারে, যা পরবর্তী সময়ে রিভলভিং বা ঘূর্ণায়মান কল্যাণ তহবিল হিসেবে কাজ করবে।

ঘ. খাদ্য নিরাপত্তা ও দারিদ্র্য বিমোচন প্রকল্প : অর্থনীতিবিদরা বর্তমান খাদ্য নিরাপত্তা সংকট মোকাবেলায় মানিহা মডেলের ওপর জোর দিয়েছেন। সরকারের খাসজমি বা অব্যবহৃত সরকারি সম্পদ দীর্ঘমেয়াদি মানিহা চুক্তির মাধ্যমে দুস্থ পরিবারগুলোর মধ্যে বণ্টন করলে তারা নিজেরা গবাদি পশু পালন বা শাক-সবজি চাষ করে নিজেদের পুষ্টি ও আর্থিক চাহিদা মেটাতে সক্ষম হয়।

পরিশেষে ইসলামী অর্থনীতি নিছক মুনাফা অর্জনের যন্ত্র নয়, বরং এটি একটি কল্যাণমুখী মানবিক ব্যবস্থা। মানিহা হলো এমন এক অনন্য অর্থনৈতিক হাতিয়ার, যা পুঁজিবাদের নিষ্ঠুর শোষণ ও ধনতান্ত্রিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে একটি কার্যকর প্রতিরোধ গড়ে তোলে। আধুনিক যুগে রাষ্ট্রীয় পর্যায় থেকে শুরু করে ব্যক্তি উদ্যোগে অব্যবহৃত সম্পদ ও প্রযুক্তির সুষম বণ্টনে মানিহার সঠিক প্রয়োগ সমাজে টেকসই উন্নয়ন এবং অর্থনৈতিক ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করতে পারে।